impertérrito, ta.
1. adj. Dicho de una persona: A quien no se infunde fácilmente terror, o a quien nada intimida.
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12 de enero de 2011
10 de enero de 2011
Palabra del día
cribar.
1. tr. Limpiar el trigo u otra semilla, por medio de la criba, del polvo, tierra, neguilla y demás impurezas.
2. tr. Pasar una semilla, un mineral u otra materia por la criba para separar las partes menudas de las gruesas.
3. tr. Seleccionar rigurosamente.
Por lo visto me hace falta un poco más de criba en mis pensamientos antes de decirlos...
6 de enero de 2011
Panarquismo
Entre los oscuros pasadizos la biblioteca, bueno, pasillos comunes y corrientes pero llenos de tanta información desconocida que puede abrumar a cualquiera, me crucé así por casi demasiada casualidad con un libro, tan desconocido para mí como todos los demás. Iba caminando como siempre y por algún motivo mi vista se desvió hacia abajo y el nombre "Panarchy" escrito en letra enorme sobre la portada del libro me llamó la atención. Así dí con este concepto que me pareció bien interesante...y un buen pretexto para reanudarme escribiendo en este espacio, pues me pareció que queda bonito con el tema de la no existencia. Y aunque sigue siendo algo/demasiado utópico, me identifico más que con el anarquismo, además de que es un sorbito menos imposible. Bueno, ya cortando el bla-bla les dejo abajo con el -muy muy resumido- artículo de la wikipedia en inglés para que los interesados lean más al respecto. Ya cuando haya ojeado el libro y sepa bien de que tratá escribiré al respecto...al menos si es interesante. Saludos...y bienvenido sea yo de nuevo a...¿a qué? Si es que esto no existe ¿Verdad? Bueno supongo que el que no había existido en los últimos meses era yo. Bueh...
Panarchism is a political philosophy emphasizing each individual's right to freely join and leave the jurisdiction of any governments they choose, without being forced to move from their current locale. The word "panarchy" was invented and the concept proposed by a Belgian political economist, Paul Émile de Puydt in an article called "Panarchy" published in 1860.[1] The word "panarchy" has since taken on additional, separate meanings, with the word "panarchism" referring to the original definition by de Puydt.[1]
De Puydt, a proponent of laissez-faire economics[1], wrote that "governmental competition" would allow "as many regularly competing governments as have ever been conceived and will ever be invented" to exist simultaneously and detailed how such a system would be implemented. As David M. Hart writes: "Governments would become political churches, only having jurisdiction over their congregations who had elected to become members."[2]
Panarchism has been embraced by some socialist, anarchist and libertarian-leaning individuals, including some of those promoting secession from existing states and those advocating creation of new micronations. Max Nettlau in the early 1900s and John Zube in the latter part of the century wrote extensively on the concept in articles found on Panarchy.Org.
Two similar ideas are "Functional Overlapping Competing Jurisdictions" (FOCJ) advocated by Swiss economists Bruno Frey and Reiner Eichenberger and “multigovernment” advocated by Le Grand E. Day and others.[3]
3 de enero de 2011
Autoanálisis bloguesco I
A principios de noviembre empecé a escribir un autoanálisis basado en las entradas publicadas en el blog. Tanto el análisis y mis digresiones se volvieron tan extensos que comencé a poner fechas a cada ocasión en que escribía. Durante el transcurso del mes, lo que comenzó como el post explicando mi ausencia de cinco meses se convirtió en mi actual diario. Y resulta tan catártico y tan liberador escribir ahí que lo estoy continuando, siendo el "proyecto" al que más me he dedicado.
Ahora, mientras me duchaba, como tantas otras fantásticas conclusiones que tengo mientras me estoy duchando (tal vez hay algo en el masajeo del cabello que permite una mejor recepción de ideas), me di cuenta que estoy entrando en una nueva etapa/período de mi vida. Es el primer período independiente de mi crisis de fin de año, ocurrida a finales de 2009.
En realidad, la crisis es sólo el epítome de un problema concebido unos cinco meses antes. Los dos últimos períodos giran directamente alrededor de él; el primer período está relacionado sólamente en que finaliza con la concepción. He logrado explicármela (aunque aún no estoy completamente satisfecho) por medio de tres períodos. Cariñosamente los he llamado Intelectualoide arrogante (el primero), Depresivo en estado de crisis (el segundo) e Indiferente melancólico (el tercero y último).
La crisis es un evento en mi vida que nunca podré comprender. Cuando regrese a reflexionar sobre ella de nuevo seré capaz de remover el velo que me impide observar lo que ocurrió. Pero el problema es que detrás de ese velo hay otro y cuando remueva ese otro siempre habrá uno más. Y así sucesivamente, hasta que haya removido tantos que ya no reconoceré el evento reflexionado.
Muchas cosas han cambiado a lo largo del año. Mucho he cambiado a lo largo del año. Por primera vez en mucho tiempo puedo decir que me siento bien. No me siento permanentemente triste y he comenzado a trazar proyectos y desear cosas a futuro. Las vacaciones en El Salvador serán inconsolablemente largas pero me siento seguro pensando que algo bueno saldrá de todo esto. Al volver acá noté que me he reconciliado con mi familia, dejando atrás muchos resentimientos que estaban causándome cáncer. He comenzado a sentir cosas que pensé que no volvería a sentir y al mismo tiempo son sensaciones nuevas. También estoy comenzando a disfrutar los cambios que me llevaron a desembocar aquí y, a veces, agradezco que cosas terribles me hayan ocurrido; me dieron lecciones que no olvidaré nunca y me hacen lo que ahora soy.
28 de diciembre de 2010
Demiurgo
Es la entidad, semejante a un artesano que sin ser necesariamente creadora es impulsora y responsable del universo. A pesar de ser creadora, no lo es en el conocido sentido monoteístico: tanto el demiurgo y el material del cual crea el universo son considerados eternos o producto de otro ser, dependiendo del sistema.
25 de octubre de 2010
cómo te extraño mar
La función del arte/1
Diego no conocía la mar. El padre, Santiago Kovadloff, lo llevó a descubrirla.
Viajaron al sur.
Ella, la mar, estaba más allá de los altos médanos, esperando.
Cuando el niño y su padre alcanzaron por fin aquellas cumbres de arena, después de mucho caminar, la mar estalló ante sus ojos. Y fue tanta la inmensidad de la mar, y tanto su fulgor, que el niño quedó mudo de hermosura.
Y cuando por fin consiguió hablar, temblando, tartamudeando, pidió a su padre:
-¡Ayudame a mirar!
La inmensidad en movimiento. ella en movimiento. Todo lo que ella estaba inmóvil, en movimiento. Jugaron palabras de sorpresa en sus labios al ver el mar por primera vez, mas al preguntarle sus tíos qué le parecía el espectáculo, dijo con aire de huera importancia: "¡Me lo sabía de memoria en fotografía!..."
El viento palpitante le agitaba en las manos un sombrero rosado de ala muy grande. Era como un aro. Como un gran pájaro redondo.
Los primos, con la boca abierta y los ojjos de par en par, no salían de su asombro. El oleaje ensordecedor ahogaba las palabras de sus tías. ¡Qué lindo! ¡Cómo se hace! ¡Cuánta agua! ¡Parece que está bravo! ¡Y allá, vean..., el sol que se está hundiendo! ¿No olvidaríamos algo en el tren por bajar corriendo?... ¿Ya vieron si las cosas están cabales?... ¡Hay que contar las valijas!...
Sus tíos, cargados con valijas de ropas ligeras, propias para la costa, esos trajes arrugados como pasas que visten los temporadistas; con los racimos de cocos que las señoras arrebataron de las manos de los vendedores en las estaciones de tránsito, sólo porque eran baratos, y una runfia de tanates y canastas, se alejaron hacia el hotel en fila india.
-Lo que dijiste, yo me fijé... -habló por fin uno de sus primos, el más cantillón. (Un golpe de sangre bajo la piel acentuó el color trigueño de Camila con ligero carmín, al sentirse aludida.) Y no lo tomé como lo dijiste. Para mí lo que tú quisiste decir es que el mar se parece a los retratos que salen en las vistas de viajes, sólo que en más grande.
Camila había oído hablar de las vistas de movimiento que daban a la vuelta del Portal del Señor, en las Cien Puertas, pero no sabía ni tenía idea de cómo eran. Sin embargo, con lo dicho por su primo, fácil le fue imaginárselas entornando los ojos y viendo el mar. Todo en movimiento. Nada estable. Retratos y retratos confundiéndose, revolviéndose, saltando en pedazos para formar una visión fugaz a cada instante, en un estado que no era sólido, ni líquido, ni gaseoso, sino el estado en que la vida está en el mar. El estado luminoso. En las vistas y en el mar.
Con los dedos encogidos en los zapatos y la mirada en todas partes, siguió contemplando Camila lo que sus ojos no acababan de ver. Si en el primer instante sintió vaciarse sus pupilas para abarcar la inmensidad, ahora la inmensidad se las llenaba. Era el regreso de la marea hasta sus ojos.
Seguida de su primo bajó por la playa poco a poco -no era fácil andar en la arena-, para estar más cerca de las olas, pero en lugar de una mano caballerosa, el Océano Pacífico le lanzó una guantada líquida de agua clara que le bañó los pies. Sorprendida, apenas si tuvo tiempo para retirarse, no sin dejarle prenda -el sombrero rosado que se veía como un punto diminuto entre los tumbos- y no sin un chillidito de niña consentida que amenaza con ir a dar la queja a su papá: "¡Ah... mar!"
Ni ella ni su primo se dieron cuenta. Había pronunciado por primera vez el verbo "amar" amenazando al mar. El cielo color tamarindo, hacia el sitio en que se ocultaba el sol completamente, enfriaba el verde profundo del agua.
Diego no conocía la mar. El padre, Santiago Kovadloff, lo llevó a descubrirla.
Viajaron al sur.
Ella, la mar, estaba más allá de los altos médanos, esperando.
Cuando el niño y su padre alcanzaron por fin aquellas cumbres de arena, después de mucho caminar, la mar estalló ante sus ojos. Y fue tanta la inmensidad de la mar, y tanto su fulgor, que el niño quedó mudo de hermosura.
Y cuando por fin consiguió hablar, temblando, tartamudeando, pidió a su padre:
-¡Ayudame a mirar!
Eduardo Galeano.
La inmensidad en movimiento. ella en movimiento. Todo lo que ella estaba inmóvil, en movimiento. Jugaron palabras de sorpresa en sus labios al ver el mar por primera vez, mas al preguntarle sus tíos qué le parecía el espectáculo, dijo con aire de huera importancia: "¡Me lo sabía de memoria en fotografía!..."
El viento palpitante le agitaba en las manos un sombrero rosado de ala muy grande. Era como un aro. Como un gran pájaro redondo.
Los primos, con la boca abierta y los ojjos de par en par, no salían de su asombro. El oleaje ensordecedor ahogaba las palabras de sus tías. ¡Qué lindo! ¡Cómo se hace! ¡Cuánta agua! ¡Parece que está bravo! ¡Y allá, vean..., el sol que se está hundiendo! ¿No olvidaríamos algo en el tren por bajar corriendo?... ¿Ya vieron si las cosas están cabales?... ¡Hay que contar las valijas!...
Sus tíos, cargados con valijas de ropas ligeras, propias para la costa, esos trajes arrugados como pasas que visten los temporadistas; con los racimos de cocos que las señoras arrebataron de las manos de los vendedores en las estaciones de tránsito, sólo porque eran baratos, y una runfia de tanates y canastas, se alejaron hacia el hotel en fila india.
-Lo que dijiste, yo me fijé... -habló por fin uno de sus primos, el más cantillón. (Un golpe de sangre bajo la piel acentuó el color trigueño de Camila con ligero carmín, al sentirse aludida.) Y no lo tomé como lo dijiste. Para mí lo que tú quisiste decir es que el mar se parece a los retratos que salen en las vistas de viajes, sólo que en más grande.
Camila había oído hablar de las vistas de movimiento que daban a la vuelta del Portal del Señor, en las Cien Puertas, pero no sabía ni tenía idea de cómo eran. Sin embargo, con lo dicho por su primo, fácil le fue imaginárselas entornando los ojos y viendo el mar. Todo en movimiento. Nada estable. Retratos y retratos confundiéndose, revolviéndose, saltando en pedazos para formar una visión fugaz a cada instante, en un estado que no era sólido, ni líquido, ni gaseoso, sino el estado en que la vida está en el mar. El estado luminoso. En las vistas y en el mar.
Con los dedos encogidos en los zapatos y la mirada en todas partes, siguió contemplando Camila lo que sus ojos no acababan de ver. Si en el primer instante sintió vaciarse sus pupilas para abarcar la inmensidad, ahora la inmensidad se las llenaba. Era el regreso de la marea hasta sus ojos.
Seguida de su primo bajó por la playa poco a poco -no era fácil andar en la arena-, para estar más cerca de las olas, pero en lugar de una mano caballerosa, el Océano Pacífico le lanzó una guantada líquida de agua clara que le bañó los pies. Sorprendida, apenas si tuvo tiempo para retirarse, no sin dejarle prenda -el sombrero rosado que se veía como un punto diminuto entre los tumbos- y no sin un chillidito de niña consentida que amenaza con ir a dar la queja a su papá: "¡Ah... mar!"
Ni ella ni su primo se dieron cuenta. Había pronunciado por primera vez el verbo "amar" amenazando al mar. El cielo color tamarindo, hacia el sitio en que se ocultaba el sol completamente, enfriaba el verde profundo del agua.
Miguel Ángel Asturias. (adivine de dónde lo saqué)
25 de septiembre de 2010
disease is everywhere
Hiperosmia es la habilidad incrementada de oler. Es vista en pacientes con dolores de cabeza en racimos (cluster headache), migrañas y la enfermedad de Addison. Sin embargo, algunas personas lo poseen de forma natural, ya sea por superdesarrollo de sus sentidos o entrenamiento. Anecdóticamente, se supone que drogas psicodélicas como el LSD también provocan hiperosmia.
Algunas personas hiperósmicas aseguran que fumar les ayuda a sentir menos los olores.
Cluster headache, conocido también como la "cefalea suicida", es un dolor de cabeza unilateral recurrente y periódico. Se supone que es el máximo dolor que un ser humano puede experimentar, peor incluso que dar a luz a un hijo sin anestesia. Algunas analogías utilizadas para describir el dolor son, por ejemplo, una atizadora calientísima insertándose en el ojo; una púa penetrando desde la coronilla, detrás de un ojo y bajando por el cuello; amputarse una pierna sin ninguna clase de anestésico.
Aunque nadie se pone de acuerdo en una relación causal, se cree que la nicotina puede desencadenar los cluster headaches. Sin embargo, no se sabe si el fumar los provoca o si las personas que viven con este dolor son más propensas a fumar.
Algunas personas hiperósmicas aseguran que fumar les ayuda a sentir menos los olores.
Cluster headache, conocido también como la "cefalea suicida", es un dolor de cabeza unilateral recurrente y periódico. Se supone que es el máximo dolor que un ser humano puede experimentar, peor incluso que dar a luz a un hijo sin anestesia. Algunas analogías utilizadas para describir el dolor son, por ejemplo, una atizadora calientísima insertándose en el ojo; una púa penetrando desde la coronilla, detrás de un ojo y bajando por el cuello; amputarse una pierna sin ninguna clase de anestésico.
Aunque nadie se pone de acuerdo en una relación causal, se cree que la nicotina puede desencadenar los cluster headaches. Sin embargo, no se sabe si el fumar los provoca o si las personas que viven con este dolor son más propensas a fumar.
10 de agosto de 2010
Hedgehog's dilemma
The hedgehog's dilemma, or sometimes the porcupine dilemma, is an analogy about the challenges of human intimacy. It describes a situation in which a group of hedgehogs all seek to become close to one another in order to share their heat during cold weather. However, once accomplished, they cannot avoid hurting one another with their sharp quills. They must step away from one another. Though they all share the intention of a close reciprocal relationship, this may not occur for reasons which they cannot avoid.
14 de febrero de 2010
ghost in the shell
making of cyborg
A ga maeba, kuwashime yoini keri
A ga maeba, teru tsuki toyomu nari
Yobai ni kami amakudarite,
Yoha ake, nuedori naku,
Tookamiemitame
Because I had danced, the beautiful lady was enchanted
Because I had danced, the shining moon echoed
Proposing marriage, the god shall descend
The night clears away and the chimera bird will sing
The distant god may give us the precious blessing!
2 de febrero de 2010
11 de diciembre de 2009
quetzales y libertades
Cuenta la leyenda que una vez un tirano capturó un Quetzal para demostrar a todos que era superior a él. Este hombre lo encerró en una jaula y lo mantuvo en cautiverio, pero el Quetzal pronto enfermó y murió, y así logró su libertad. Por esto, el quetzal es símbolo de libertad, porque un Quetzal muere de pena antes que vivir una vida en cautiverio.
tomado de: http://html.rincondelvago.com/quetzal.html
8 de diciembre de 2009
etiquetando
no tiene nada que ver con el facebook.
No tengo nada que hacer y desde hace días me han estado molestando: las etiquetas. Entonces decidí ponerme a la tarea de ordernarlas y darles un poco de "formalidad"
¿por qué? porque me dieron ganas. pero si nadie las usa, y a mí que me importa, yo las quiero así vaya. me parece que éste está mejor etiquetado así..., entonces haga su propio blog y etiquételo como le guste.
sin más cháchara, las etiquetas quedan así,
alientos: alguna reflexión de corte emo que necesita que uno le diga "dale dale, todo va a mejorar"
Argentina: algo que tiene que ver con argentina
Citas: citando algún texto que sí existe
conjunto nulo de letras: palabras aglomeradas en un orden específico, dado por algún miembro de este blog (por eso es nulo)
definiciones: cuando se define algo, como este post que define las etiquetas (entre ellas la etiqueta definiciones, que se usa cuando se define algo, como este post que define las etiquetas (entre ellas la etiqueta... ))
Don Julio: relacionado con Julio Cortázar
piezas de rompecabeza: alguna reflexión que no es de corte emo sino más bien existencial o lo que sea, que uno se queda con la duda de que no sabe qué dijo o si entendió bien qué estaba pensando
plantel: relacionado directamente con aspectos técnicos del blog, como este post que define las etiquetas (entre ellas la etiqueta plantel, que se usa con algo relacionado directamente con aspectos técnicos del blog, como este post que... )
poli-critica: cuando algún miembro critica alguna cosa porque está empurrado o porque le dieron ganas
pretencioso: fuertemente relacionado con el de arriba, cuando el miembro (o el contenido del post) se quiere pasar de listo (o chistosito)
textos inexplicables de antaño: textos que ni uno mismo entiende que no se sabe ni cuándo fueron escritos. por alguna razón un día estaban ahí, y se subieron al blog con tal de poner algo
vida: sobre la vida, sobre vivir
¿no existe?: algo que no se sabe si existe o no
gracias a este post y a las etiquetas "plantel" y "definiciones", este post (y el blog) implotará y reafirmará así su no-existencia.
No tengo nada que hacer y desde hace días me han estado molestando: las etiquetas. Entonces decidí ponerme a la tarea de ordernarlas y darles un poco de "formalidad"
¿por qué? porque me dieron ganas. pero si nadie las usa, y a mí que me importa, yo las quiero así vaya. me parece que éste está mejor etiquetado así..., entonces haga su propio blog y etiquételo como le guste.
sin más cháchara, las etiquetas quedan así,
alientos: alguna reflexión de corte emo que necesita que uno le diga "dale dale, todo va a mejorar"
Argentina: algo que tiene que ver con argentina
Citas: citando algún texto que sí existe
conjunto nulo de letras: palabras aglomeradas en un orden específico, dado por algún miembro de este blog (por eso es nulo)
definiciones: cuando se define algo, como este post que define las etiquetas (entre ellas la etiqueta definiciones, que se usa cuando se define algo, como este post que define las etiquetas (entre ellas la etiqueta... ))
Don Julio: relacionado con Julio Cortázar
piezas de rompecabeza: alguna reflexión que no es de corte emo sino más bien existencial o lo que sea, que uno se queda con la duda de que no sabe qué dijo o si entendió bien qué estaba pensando
plantel: relacionado directamente con aspectos técnicos del blog, como este post que define las etiquetas (entre ellas la etiqueta plantel, que se usa con algo relacionado directamente con aspectos técnicos del blog, como este post que... )
poli-critica: cuando algún miembro critica alguna cosa porque está empurrado o porque le dieron ganas
pretencioso: fuertemente relacionado con el de arriba, cuando el miembro (o el contenido del post) se quiere pasar de listo (o chistosito)
textos inexplicables de antaño: textos que ni uno mismo entiende que no se sabe ni cuándo fueron escritos. por alguna razón un día estaban ahí, y se subieron al blog con tal de poner algo
vida: sobre la vida, sobre vivir
¿no existe?: algo que no se sabe si existe o no
gracias a este post y a las etiquetas "plantel" y "definiciones", este post (y el blog) implotará y reafirmará así su no-existencia.
Hikikomori
puesiesque...
y siacabuche.
Hikikomori (ひきこもり or 引き籠もり Hikikomori, lit. "pulling away, being confined", i.e., "acute social withdrawal") is a Japanese term to refer to the phenomenon of reclusive individuals who have chosen to withdraw from social life, often seeking extreme degrees of isolation and confinement because of various personal and social factors in their lives.
y siacabuche.
30 de noviembre de 2009
freie körper kultur (2da parte)
Al no usar ropa la distinción social se anula, al menos en apariencia
28 de noviembre de 2009
12 de noviembre de 2009
La velocidad no lo es todo
Lento - café tacvba
rápido cada vez se va haciendo
más veloz
¿qué no sientes el vértigo
que estoy sientiendo yo?
antes los días eran largos
no como hoy
que se pasan volando
deberíamos ir lento
para ver caminar
esa oruga en la hoja
y verla por el tallo bajar
hacia la húmeda tierra
donde descansará
antes no podía ver moverse
nunca el sol
hoy parece un cometa
que cruzara veloz
corre
corre siempre adelante
más veloz
sin saber nunca a dónde
debería ir más lento
para conocer más
la pupila y el iris
y lo profundo de tu mirar
y después concentrarme
en todo lo demás
lento (rápido) lento
rápido cada vez se va haciendo
más veloz
que no sientes el vértigo
que estoy sintiendo-rápido
podríamos ir más rápido
por favor
que esto es como una droga
deberíamos ir lejos
para ver la función
del sol y los planetas
bailando todos alrededor
de la orquesta de estrellas cantando su canción
rápido cada vez se va haciendo
más veloz
¿qué no sientes el vértigo
que estoy sientiendo yo?
antes los días eran largos
no como hoy
que se pasan volando
deberíamos ir lento
para ver caminar
esa oruga en la hoja
y verla por el tallo bajar
hacia la húmeda tierra
donde descansará
antes no podía ver moverse
nunca el sol
hoy parece un cometa
que cruzara veloz
corre
corre siempre adelante
más veloz
sin saber nunca a dónde
debería ir más lento
para conocer más
la pupila y el iris
y lo profundo de tu mirar
y después concentrarme
en todo lo demás
lento (rápido) lento
rápido cada vez se va haciendo
más veloz
que no sientes el vértigo
que estoy sintiendo-rápido
podríamos ir más rápido
por favor
que esto es como una droga
deberíamos ir lejos
para ver la función
del sol y los planetas
bailando todos alrededor
de la orquesta de estrellas cantando su canción
16 de octubre de 2009
Échele sal, pimienta y un poquito de música psicodélica!
Buenas...la verdad no sé de qué escribir, pero quiero poner algo. No se preocupen lectores inexistentes, no pondré otro "post" como el inexistente de hace unos días de "carega". Quiero contarles que me voy relacionando más con la gente de la U, lo cual pues me agrada. Ya hasta le pasé a una persona el link de este blog. Creo que lo leyó una vez. La carrera me ha convencido, sí. No sé qué más decir. Estoy en un lapsus bn raro...disculpen la falta de lenguaje florido.
En fin, lo que sí quería compartir es un grupo que he descubierto recientemente que debo decir me encantó desde q el primer segundo. Se llaman "ozric tentacles" o conocidos tambn como "ozrics". Son una banda inglesa de rock psicodélica progresivo (algo así...yo le pregunté a wikipedia)instrumental bien underground, pero que igual han sacado como 20 álbumes. Espero que les guste...porque yo sé que no hay nada como meterle un poquito de sazón psicodélica a la vida para que todo se disfrute más ¿no? jejeje
Ahí se los dejo...
En fin, lo que sí quería compartir es un grupo que he descubierto recientemente que debo decir me encantó desde q el primer segundo. Se llaman "ozric tentacles" o conocidos tambn como "ozrics". Son una banda inglesa de rock psicodélica progresivo (algo así...yo le pregunté a wikipedia)instrumental bien underground, pero que igual han sacado como 20 álbumes. Espero que les guste...porque yo sé que no hay nada como meterle un poquito de sazón psicodélica a la vida para que todo se disfrute más ¿no? jejeje
Ahí se los dejo...
15 de mayo de 2009
Breve bosquejo de Liniers
Liniers, un dibujante argentino que me presentaron ayer, dibujó un comic que tiene como protagonista al estudiande psicología. A ver:
Ténganme cuidado, no saben qué es lo que les puedo decir...
Ténganme cuidado, no saben qué es lo que les puedo decir...
5 de mayo de 2009
"El Artista es el Creador de Cosas Hermosas"
Así inicia el prefacio de The Picture of Dorian Gray, de Oscar Wilde. Hoy he andado de posteador prolífico, poniendo dos posts en un día, así que decidí poner el prefacio que acabo de mencionar, porque me parece bastante bonito.
The artist is the creator of beautiful things. To reveal art and conceal the artist is art's aim. The critic is he who can translate into another manner or a new material his impression of beautiful things.
The highest as the lowest form of criticism is a mode of autobiography. Those who find ugly meanings in beautiful things are corrupt without being charming. This is a fault.
Those who find beautiful meanings in beautiful things are the cultivated. For these there is hope. They are the elect to whom beautiful things mean only beauty.
There is no such thing as a moral or an immoral book. Books are well written, or badly written. That is all.
The nineteenth century dislike of realism is the rage of Caliban seeing his own face in a glass.
The nineteenth century dislike of romanticism is the rage of Caliban not seeing his own face in a glass. The moral life of man forms part of the subject-matter of the artist, but the morality of art consists in the perfect use of an imperfect medium. No artist desires to prove anything. Even things that are true can be proved. No artist has ethical sympathies. An ethical sympathy in an artist is an unpardonable mannerism of style. No artist is ever morbid. The artist can express everything. Thought and language are to the artist instruments of an art. Vice and virtue are to the artist materials for an art. From the point of view of form, the type of all the arts is the art of the musician. From the point of view of feeling, the actor's craft is the type. All art is at once surface and symbol. Those who go beneath the surface do so at their peril. Those who read the symbol do so at their peril. It is the spectator, and not life, that art really mirrors. Diversity of opinion about a work of art shows that the work is new, complex, and vital. When critics disagree, the artist is in accord with himself. We can forgive a man for making a useful thing as long as he does not admire it. The only excuse for making a useless thing is that one admires it intensely.
All art is quite useless.
The artist is the creator of beautiful things. To reveal art and conceal the artist is art's aim. The critic is he who can translate into another manner or a new material his impression of beautiful things.
The highest as the lowest form of criticism is a mode of autobiography. Those who find ugly meanings in beautiful things are corrupt without being charming. This is a fault.
Those who find beautiful meanings in beautiful things are the cultivated. For these there is hope. They are the elect to whom beautiful things mean only beauty.
There is no such thing as a moral or an immoral book. Books are well written, or badly written. That is all.
The nineteenth century dislike of realism is the rage of Caliban seeing his own face in a glass.
The nineteenth century dislike of romanticism is the rage of Caliban not seeing his own face in a glass. The moral life of man forms part of the subject-matter of the artist, but the morality of art consists in the perfect use of an imperfect medium. No artist desires to prove anything. Even things that are true can be proved. No artist has ethical sympathies. An ethical sympathy in an artist is an unpardonable mannerism of style. No artist is ever morbid. The artist can express everything. Thought and language are to the artist instruments of an art. Vice and virtue are to the artist materials for an art. From the point of view of form, the type of all the arts is the art of the musician. From the point of view of feeling, the actor's craft is the type. All art is at once surface and symbol. Those who go beneath the surface do so at their peril. Those who read the symbol do so at their peril. It is the spectator, and not life, that art really mirrors. Diversity of opinion about a work of art shows that the work is new, complex, and vital. When critics disagree, the artist is in accord with himself. We can forgive a man for making a useful thing as long as he does not admire it. The only excuse for making a useless thing is that one admires it intensely.
All art is quite useless.
12 de enero de 2009
Las tres mascotas de este Blog
No puedo dejar de pensar que estos tres tipos se encuentran en algún lado y son los que tuvieron la idea original de este incoherente blog. No sé, quizás solo son inventos míos...pero les dejo las definiciones de la RAE para q vean q de alguna manera concuerdan :P...por el momento los vamos a mantener como "mascotas oficiales" (sin intenciones de ofender a ninguna persona o mascota)!!
(sacado de la RAE)
fulano, na.
(Del ár. hisp. fulán, este del ár. clás. fulān, y este quizá del egipcio pw rn, este hombre).
1. m. y f. U. para aludir a alguien cuyo nombre se ignora o no se quiere expresar.
2. m. y f. Persona indeterminada o imaginaria.
3. m. y f. Con referencia a una persona determinada, u. en sent. despect.
4. m. y f. querido.
5. f. prostituta.
mengano, na.
(Quizá del ár. hisp. man kán, y este del ár. clás. man kān, quien sea).
1. m. y f. Voz que se usa en la misma acepción que fulano y zutano, pero siempre después del primero, y antes o después del segundo cuando se aplica a una tercera persona, ya sea existente, ya imaginaria
zutano, na.
(De citano).
1. m. y f. U. para aludir a alguien cuyo nombre se ignora o no se quiere expresar después de haber aludido a otra u otras personas con palabras de igual indeterminación, como fulano o mengano.
(sacado de la RAE)
fulano, na.
(Del ár. hisp. fulán, este del ár. clás. fulān, y este quizá del egipcio pw rn, este hombre).
1. m. y f. U. para aludir a alguien cuyo nombre se ignora o no se quiere expresar.
2. m. y f. Persona indeterminada o imaginaria.
3. m. y f. Con referencia a una persona determinada, u. en sent. despect.
4. m. y f. querido.
5. f. prostituta.
mengano, na.
(Quizá del ár. hisp. man kán, y este del ár. clás. man kān, quien sea).
1. m. y f. Voz que se usa en la misma acepción que fulano y zutano, pero siempre después del primero, y antes o después del segundo cuando se aplica a una tercera persona, ya sea existente, ya imaginaria
zutano, na.
(De citano).
1. m. y f. U. para aludir a alguien cuyo nombre se ignora o no se quiere expresar después de haber aludido a otra u otras personas con palabras de igual indeterminación, como fulano o mengano.
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